野木宿～間々田宿｜日本の街道を歩くた旅

2025年11月2日

宿泊した『里沼リゾートHotel　KOMORINU』を出発し、本日は野木駅裏のコインパーキングへ駐車しました。駅の中を通り、西口から外へでます。

10:30　野木駅出発。日光街道まで1kmほどあります。日光街道へ合流したら右へ。80mほど進んだあたりに「逆川板橋」があったと思われますが、手前で左へ曲がると「逆川」についての案内板があります。

逆川板橋跡

江戸時代は「逆さ川」とも書かれ、「サカサ川」と呼ばれていました。友沼村入口近くの東方で曲がり、西流して思川に合流します。この地域では西高東低の台地なので、多くの川が東流しますが、この川は西流しており、逆さ川と名付けられたとされます。 また、言い伝えでは昔、小山小四郎は家臣が止めるのも聞かずに出陣し、逆川まで来たところ、ようやく家臣が追いつき、再び止められました。小四郎は激怒し扇子で家臣の顔面を打つとはずみで扇子が川へ落ちました。扇子は西のほうへ流れていき、逆さ川というようになったといいます。 さらに日光街道を170m進み、左の路地へ入っていくと左手にたくさんの石碑がある空地があります。

逆川城跡

この付近にあったとされるのが「逆川城」です。中世から戦国期の城館跡とされます。城館跡と思われるところから出土した石や忠魂碑の付近に散在していたという板碑が残されていますが、現在ではそれらしき箇所は確認できず、規模は不明だそうです。フェンスで閉じられており、中へ入ることができないため、どのような石碑があるのかわかりません。

日光道中分間延絵図を見ると、このあたりに「日ノ御前社」が描かれています。この場所ではなかったのかな、と思いますが、詳細はわかりません。

日光街道へ戻り、車の通行量の多い国道を450mほど進みます。右手の民家脇に題目碑があり、この路地を入っていくと小さな稲荷の社があり、小高い丘に「愛宕神社」があります。愛宕神社の裏手に廻ると大きな地蔵があり、墓地が「真如庵跡」と思われます。道を挟んだ向かいの町内会館がある場所が「宝光院跡」で、観音堂が残されています。

題目碑

題目碑には題目の下のほうに「長久山」、側面に「友沼邑　妙高院」1866年(慶応2)の銘があります。 ここから南に5kmほどの古河市横山の長久山妙光院本成寺のことと思われます。

愛宕神社

火防の神として信仰されていますが、村境に祀られ外敵の侵入を防ぐ塞の神ともされます。傍らには稲荷の祠があります。野木町の神社の中で、小高い丘に建てられているのはこの神社だけです。

「日光道中分間延絵図」友沼村

思川に友沼河岸があり、船積問屋は菅谷又兵衛で、河岸は繁盛していたとされます。 1843年(天保14)の記録には村内に古沼が10か所あり、「十沼」といっていましたが、いつの頃からか間違って「友沼」と呼ぶようになったと記されています。

宝光院跡

法音寺の末寺。宝徳年間(1452～54)に僧、俊雅の創立とされます。本尊は観音で別殿(観音堂)に配置していました。

観音堂

宝光院の本尊が祀られていた観音堂は残っています。また、住職の墓である無縫塔が3基残っています。

女人講の十九夜塔

真如庵は、法音寺持ちで馬頭観音を本尊としていました。 宝光院跡から400mほど左手に「法音寺」があり、その先には「八幡前立場」、右手には「八幡神社」があります。

法音寺

1395年(応永2)創建され、開山は真海上人。1648年(慶安元)御朱印地を賜り、古河宿徳星寺の末寺でしたが、護持院の末寺に属していたとされます。1747年(延享4)災害により、一時衰退しましたが、再興し、1869年(明治2)放火により焼失し、1878年(明治11)に再建されました。

芭蕉句碑

『芭蕉翁　道ばたのむくげは馬に喰れけり』

1780年(安永9)今日庵安袋の門人である秋元性李翁が建立したものです。「曽良旅日記」によると芭蕉は1689年(元禄2)3月に江戸をたち、3月28日に野木を通過、間々田に泊り野木周辺や間々田の宿泊所についての記載は残されていません。間々田の出立後、室の八島(栃木市大神神社)を訪ね、鹿沼から日光を経て白河の関を越え、松島へ向かいました。

几号

「高祖弘法大師行願圓満塔」と彫られた台座の下のほうに几号が彫られています。明治初期に日本でイギリス式の水準測量に用いられた「不」の字に似た標識です。東京から宮城県塩竈までの日光街道沿いには多く残されています。

八幡前立場茶屋「とろ屋」跡

「五街道細見」には友沼の八幡社のそばに「名物とろろ汁」と記されています。ここにあった旅館の一つが「とろ屋」で、日光街道の旅人や友沼河岸を利用する人馬の往来で賑わいました。雨が降ると旅人に菅笠を提供していました。菅笠には「友沼のとろろ屋」と書かれていて、宣伝になっていました。 とろろ屋の跡が「野沢とうふ屋」でしたが、豆腐屋も現在は閉店しています。当時の茶碗などが残っているといいます。芭蕉も奥羽行脚の時には、ここでとろろ汁を食べたと伝えられています。

八幡神社・将軍御休所跡

創建年は不詳ですが、口碑によると1058年(天喜6)陸奥守源頼義が鎮守府将軍に任命され、子の義家を伴い安部頼時、貞任父子討伐(前九年の役)の凱旋時に小祠を勧請し、後に本社、拝殿を造営したといわれています。

八幡神社の狛犬

古いほうの鳥居には1714年(正徳4)の年紀があります。境内のケヤキは樹齢550年と言われています。

日光道中略記の八幡神社

将軍の日光参詣は秀忠の第1回をはじめとして、1843年(天保14)12代将軍家慶まで19回に及びました。行程は岩槻、古河、宇都宮で各1泊の三泊四日が恒例でした。2泊目となる古河城を朝出発し、最初に休憩をするのがこの八幡神社でした。次は小金井の慈眼寺で昼食をとり、石橋へ向かいました。

八幡神社での休憩所建物は「西運庵」と呼ばれ、日光道中分間延絵図では「運西庵」となっています。 「日光道中略記」では八幡神社からの眺望がすばらしく、丸林村、潤島村、若林村の森が見え、正面には筑波山を眺望できる景勝の地と記されています。

八幡神社を過ぎ400mほどで、栃木県下都賀郡野木町から小山市へ入ります。小山市へ入ると民家も少なくなり、100mほど左手路地の角に小さな道標があります。さらに250mほど先の左手には農地の一角に小さな鳥居と石祠が祀られています。ここが「乙女の一里塚」とされています。一里塚から200m左には「若宮八幡宮」があります。

網戸渡船場道標

馬頭観音が道標となっています。日光街道分間延絵図には「道印」が描かれています。 『思川渡船場江道法十八町　栃木町江道法四里』と記されており、1813年(文化10)の銘があります。

乙女の一里塚

塚は無くなっていますが、石祠の後ろにエノキの大木があります。かなりの大木で、太い幹ですが、上部が伐採され高さのない樹木になっています。

若宮八幡宮

詳細は不明ですが、「日光道中分間延絵図」には境内に大日・地蔵・四岸庵が描かれています。現在、四岸庵は無くなっているようですが、大日如来像や地蔵は残っています。

鋳造の大日如来像

1709年(宝永6)の作で、武州江戸湯島五丁渡戸九兵衛が施主となり、父母の供養のため生地である下野国都賀郡寒沢の地に安置したもので、所有者は満福寺でした。 若宮八幡宮をあとに進んでいくと光南病院を過ぎたあたりに「寒沢土橋」があったと思われます。小さな水路が今でも残っていますが、国道はカルバートになってしまったようで、見過ごしてしまいそうなところです。

寒沢土橋跡付近

「寒沢」とは乙女村の小字名です。「さむさわ」と読んでいるとの記録もあるそうです。昔、源頼朝が此地を通った時、渇して水を求め、一咽して「甘露水なり」といったことにより、甘露沢と名付けたのが転じて「寒沢」と呼ぶようになったとされます。この沢に架けられた土橋が「寒沢橋」で、1843年(天保14)の調査によれば、長さ6尺、横4間とあります。

柿が鈴なりです。秋ですね～

中妻公民館前に「十九夜塔」があります。700mほど進むと右手には「佛光寺」、左手は「乙女八幡宮」の参道です。

十九夜塔

「明治」は読めたのですが、数字が読めませんでした。

佛光寺と観音堂

富田宿如意輪寺の末寺。本尊は阿弥陀如来を安置しています。観音堂には十一面観音の坐像を安置しています。

十九夜塔

乙女八幡宮

乙女八幡宮 は、鎌倉時代に創祀されたと伝えられます。1703年(元禄16)に別当寺だった光明寺 の住僧舜誉が願主となって建立した鳥居には、施主として乙女村の青木主水尉照朝と下館大町（茨城県）の有力商人高嶋忠左衛門勝広、栃木町の石屋三左右衛門らの名が銘文に刻まれています。このことから乙女八幡宮は、西方の思川沿いに開けた、乙女河岸で活動する商人からも崇敬されていたことがうかがわれます。

手水

乙女八幡宮の手水は1711年(正徳元)のもので、市内最古とされます。 拝殿の右手に広い場所がありますが、ここに「光明寺」があったと思われます。光明寺は富田宿如意輪寺の末寺で、本尊は阿弥陀を安置していました。また、不動と薬師の2像もありましたが、現在は跡形もありません。

日光街道へは戻らずに、乙女河岸方面へ寄り道していきます。二の鳥居をでて左手へ進みます。突き当りの県道50号で左へ曲がり、100m進み右へ曲がると馬頭観音があります。県道50号をこのまま直進すると「乙女河岸」がありますが、寄らずに進みます。

乙女の馬頭観音道標

「右　山川 しもまつ もろ川」　「左　まま田 小山 いうき」と刻まれています。 道なりに400mほど進むと左手に「小山市立博物館」があり、さらに隣には「乙女かわらの里公園」があり、その先には「乙女不動尊」が祀られる「泉龍寺」があります。

小山市立博物館

1983年(昭和58)に設置された小山市立博物館は、小山市の歴史を学ぶことができます。

乙女かわらの里公園

「乙女不動原瓦窯跡」が公園として保存されています。 屋根付建物は「工房跡」で、瓦の成形を行う作業台を据える穴がある竪穴式の建物跡です。壁はなく、切妻風の簡単な屋根が葺かれた作業小屋と考えられています。 中央広場は「土の広場」とされ、採掘された粘土の保管から調合、熟成を経て生瓦の形成までの作業空間と考えられています。周辺には工人達の住まいや燃料となる樹木の茂る林が広がっていたと考えられています。

平窯構造模型

生瓦を詰める焼成室と燃料を燃やす燃焼室を作業場としての前庭部からできています。

乙女不動原瓦窯跡

1977年(昭和52)、1988年(昭和63)からの5か年発掘調査の結果、瓦を焼いた4基の窯のほか、工房や粘土採掘坑、粘土溜、瓦集積場、灰原などの遺構が発見されました。ここで出土している瓦は下野薬師寺や下野国分寺などの寺跡、あるいは宇都宮市の水道山瓦窯跡から出土した瓦と共通した特徴をもっているそうです。

赤色が目立つ鐘楼門から「乙女不動尊」へ入っていきます。

乙女不動尊

鐘楼門は1720年(享保5)の建立、鐘楼門に掛けられた南川和尚筆の扁額は谷文晁の「集古十種」にも収録されています。乙女不動堂は、不動原にあったものを後に境内に移したとされます。不動尊像は25年に一度、御開帳されるそうです。

泉龍寺

泉龍寺は1333年(正慶2)に建立されましたが、1351年(観応2)兵火のため焼失しました。1382年(永徳2)再建されましたが、小山下野守義政が反逆を起こした際、鎌倉管領佐兵衛督源氏満政が兵を率いて山野に放火した火が堂に引火し、再び焼失してしまいました。 1606年(慶長11)には、伊奈備前守より寺領を賜りました。

もとは乙女寒沢の鎌倉街道沿いの不動塚にあり、後に鎌倉街道沿いの不動原へ移りました。その後大永年間に不動原より日光街道沿いとなる乙女字西館(現在の間々田駅 入口交差点)に移りました。日光道中分間延絵図にはこの場所が描かれています。

1981年(昭和56)区画整理事業のため元の不動原へ移転し現在に至っています。

乙女不動尊から泉龍寺本堂へ向かう左手に小さな芭蕉句碑があります。

芭蕉句碑

『川上と この川下や 月の友』 泉龍寺をあとに間々田駅へ向かって進んでいきます。日光街道を越えて250mほどで間々田駅へ到着します。

13:10　間々田駅到着。 コインパーキングへ駐車していた車をピックアップし帰宅します。本日は短い距離でしたので、のんびりと歩くことができました。